Tuần 17. Tình yêu và thù hận

Tiết 65-66. Đọc văn
TÌNH YÊU VÀ THÙ HẬN
(TRÍCH “RÔ-MÊ-Ô VÀ GIU-LI-ÉT”)
- U.SẾCH-XPIA -
GIÁO VIÊN THỰC HIỆN: NGUYỄN THỊ VÂN
TRƯỜNG THPT HIỆP HOÀ SỐ 1
TÌNH YÊU VÀ THÙ HẬN
I- TÌM HIỂU CHUNG
1. Về thời đại phục hưng
- Khoảng thế kỉ XV, XVI, ở châu Âu, hình thành một phong trào văn hoá mang tinh thần nhân văn, hướng về Hi lạp, La mã để học tập truyền thống tốt đẹp:trân trọng, ca ngợi, đấu tranh vì con người, tố cáo các thế lực phong kiến và nhà thờ thù địch với con người, nói lên nhu cầu và khát vọng của con người, vạch rõ những bước đi và triển vọng của xã hội mới.
Ăng-ghen: Thời đại phục hưng là “bước ngoặt tiến bộ vĩ đại nhất từ trước đến bấy giờ mọi người chưa từng thấy, bước ngoặt ấy đã diễn ra làm thay đổi mọi mặt kinh tế, xã hội,chính trị, tôn giáo tư tưởng và tinh thần.Chính trong bối cảnh đó, văn học nghệ thuật phục hưng đã nở hoa kết quả, một mùa hoa quả tốt đẹp hiếm có”
TÌNH YÊU VÀ THÙ HẬN
I- TÌM HIỂU CHUNG
1. Về thời đại phục hưng
2. Về tác giả
a. Cuộc đời
b. Sự nghiệp:
+ Về mặt nội dung: Tác phẩm của ông là tiêngs nói của lương tri tiến bộ, của khát vọng tự do, của lòng nhân ái bao la và của niềm tin bất diệt vào khả năng hướng thiện và khả năng vươn dậy để khẳng định cuộc sống của con người
2. Về tác giả
2. Về tác giả
- Uy-li-am Sếch-xpia(1564-1616) là nhà thơ, nhà viết kịch thiên tài của nước Anh và của nhân loại thời Phục hưng.
- Sinh ra ở một thị trấn nhỏ ở miền tây nam nước Anh
-Phong phú, đồ sộ :37 vở bi kịch, hài kịch, chính kịch trong đó có những kiệt tác: Hăm-let, Vua Lia, Người lái buôn thành Vơ-ni-dơ…
TÌNH YÊU VÀ THÙ HẬN
1. Về thời đại phục hưng
I- TÌM HIỂU CHUNG
2. Về tác giả
a. Cuộc đời
b. Sự nghiệp:
+ Về mặt nghệ thuật: Tác phẩm của Sếch-xpia thể hiện tài năng tạo dựng và dẫn dắt hành động kịch, điển hình hoá nhân vật và nghệ thuật sử dụng ngôn ngữ.
3. Về vở bi kịch “ Rô-mê-ô và Giu-li-ét”
a. Thời gian ra đời:
Vào khoảng năm 1594- 1595, gồm 5 hồi bằng thơ xen lẫn văn xuôi
b. Nguồn gốc đề tài
- Tác phẩm dựa trên một câu chuyện có thật về mối hận thù giữa hai dòng họ Môn-ta-ghiu và Ca-piu-lét, tại Vê-rô-na (I-ta-li-a) thời cổ đại
c. Tóm tắt vở kịch: SGK
TÌNH YÊU VÀ THÙ HẬN
I- TÌM HIỂU CHUNG
- Các nhân vật chính:
Rô-mê-ô – con trai nhà Môn-ta-ghiu
Giu-li-ét – con gái nhà Ca-piu-lét
Pa-rít – cháu Vương chủ thành Vê-rô-na, người cầu hôn Giu-li-ét
Mơ-kiu-xi-ô – ngưòi nhà Môn-ta-ghiu
Vương chủ thành Vê-rô-na
- Xung đột kịch:
Xung đột giữa khát vọng yêu đương mãnh liệt với hoàn cảnh thù địch vây hãm
- Chủ đề vở kịch:
+ Khẳng định và ngợi ca sức mạnh của tình yêu tự do, khát vọng yêu đương, sức sống và sức vươn dậy, vượt qua hoàn cảnh trói buộc, đe doạ để có được tình yêu hạnh phúc của con người
+ Lời kết án và tố cáo đanh thép thành kiến phong kiến, nguyên nhân thù hận của tình người, của chủ nghĩa nhân văn
I- TÌM HIỂU CHUNG
TÌNH YÊU VÀ THÙ HẬN
4. Đoạn trích “ Tình yêu và thù hận”
a. Vị trí đoạn trích:
Cảnh ở lớp 2, đầu hồi II của vở kịch ( trong văn bản đựoc viết bằng thơ)
b. Tư tưởng chủ đề:
Ca ngợi tình yêu trong trắng giữa Rô-mê-ô và Giu-li-ét bất chấp sự thù hận truyền kiếp giữa hai dòng họ
TÌNH YÊU VÀ THÙ HẬN
I- TÌM HIỂU CHUNG
II- TÌM HIỂU VĂN BẢN
1. Hình thức của các lời thoại
- Sáu lời thoại đầu:
Nhân vật nói một mình, mình nói để mình nghe đó là những lời độc thoại nội tâm
Tác dụng: Giãi bày, thổ lộ chân thành những điều nhân vật nghĩ ngợi, mong muốn, hé mở những tâm tư, cảm xúc thầm kín
- Mười lời thoại sau: Là lời đối thoại giữa hai nhân vật
2. Tình yêu trên nền thù hận
-Thù hận giữa hai dòng họ kéo dài và sâu sắc, thể hiện qua lời thoại của các nhân vật ( Rô-mê-ô: 3 lần, Giu-li-ét: 5 lần)
- Nỗi ám ảnh về thù hận giữa hai dòng họ xuất hiện ở Giu-li-ét nhiều hơn; nàng không chỉ lo cho mình mà còn lo cho cả người yêu
- Thái độ của Rô-mê-ô đối với mối hận thù giữa hai dòng họ quyết liệt hơn: chàng sẵn sàng từ bỏ dòng họ của mình, dũng cảm đến với tình yêu
Sự hận thù của hai dòng họ là cái nền còn tình yêu của
Rô-mê-ô và Giu-li-ét không xung đột với hận thù
TÌNH YÊU VÀ THÙ HẬN
II- TÌM HIỂU VĂN BẢN
I- TÌM HIỂU CHUNG
3. Tâm trạng của Rô-mê-ô
- Không gian và thời gian của cuộc gặp gỡ:đêm khuya, trăng sáng
- Khi Giu-li-ét xuất hiện: Rô-mê-ô choáng ngợp, ngưỡng mộ
Giu-li-ét
Mặt trời
Vầng dương rươi đẹp
Khiến “ả Hằng Nga” héo hon, nhợt nhạt
Đôi mắt của Giu-li-ét
Khẳng định vẻ đẹp của đôi mắt
Ca ngợi vẻ rực rỡ của đôi gò má
Các nét đẹp của Giu-li-ét lần lượt hiện lên
Khát vọng yêu đương hết sức mãnh liệt
TÌNH YÊU VÀ THÙ HẬN
I- TÌM HIỂU CHUNG
II- TÌM HIỂU VĂN BẢN
TÌNH YÊU VÀ THÙ HẬN
I- TÌM HIỂU CHUNG
Không gian huyền ảo, tĩnh lặng - một không gian bao bọc, chở che
Hai ngôi sao đẹp nhất bầu trời
II- TÌM HIỂU VĂN BẢN
I- TÌM HIỂU CHUNG
TÌNH YÊU VÀ THÙ HẬN
4. Tâm trạng của Giu-li-ét:
Băn khoăn, day dứt, dằn vặt thể hiện tâm trạng rối bời trước hoàn cảnh éo le
- Lời thoại đầu tiên:
Ôi chao!
Cảm xúc dồn nén, không thể thổ lộ thành lời
Không biết Rô-mê-ô có thật yêu mình không
- Những lời độc thoại:
Cho thấy sự chín chắn trong suy nghĩ
- Những lời đối thoại :
Ngạc nhiên
Muốn biết Rô-mê-ô thực sự có yêu mình không
Lo lắng cho Rô-mê-ô
Khẳng định tình yêu của mình
I- TÌM HIỂU CHUNG
TÌNH YÊU VÀ THÙ HẬN
II- TÌM HIỂU VĂN BẢN
I- TÌM HIỂU CHUNG
TÌNH YÊU VÀ THÙ HẬN
Là tiếng thở dài đầy lo âu
Thù hận giữa hai dòng họ
II- TÌM HIỂU VĂN BẢN
TÌNH YÊU VÀ THÙ HẬN
I- TÌM HIỂU CHUNG
5. Tình yêu bất chấp thù hận
- Trong toàn bộ vở kịch: Xung đột cơ bản là xung đột giữa tình yêu và thù hận
- Trong đoạn trích: Thù hận không xuất hiện như một thế lực cản trở tình yêu
+ Đối với Rô-mê-ô: Chàng đã gặp Giu-li-ét và sẵn sàng làm tất cả vì tình yêu ấy
+ Đối với Giu-li-ét: Sự xuất hiện cảm thức về cái bức tường cản trở là có thật, nhưng khi biết và cảm nhận chắc chắn Rô-mê-ô đến với mìnhbằng tình yêu thì mọi nghi ngại không còn,các băn khoăn cũng chấm dứt
Tình yêu diễn ra trên nền thù hận, thù hận bị đẩy lùi, bị xoá đi vĩnh viễn, chỉ còn lại tình yêu chân thành, tha thiết
TÌNH YÊU VÀ THÙ HẬN
I- TÌM HIỂU CHUNG
II- TÌM HIỂU VĂN BẢN
TÌNH YÊU VÀ THÙ HẬN
I- TÌM HIỂU CHUNG
II- TÌM HIỂU VĂN BẢN
TÌNH YÊU VÀ THÙ HẬN
I- TÌM HIỂU CHUNG
III- TỔNG KẾT
Thông qua câu chuyện tình yêu vượt lên trên thù hận của Rô-mê-ô và Giu-li-ét, tác giả ca ngợi và khẳng định vẻ đẹp của tình người, tình đời theo lí tưởng của chủ nghĩa nhân văn