Thành ngữ tiếng Trung với văn hóa Trung Quốic

汉语成语与中国文化
小组成员：吕琼
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　　　　　梁滢
汉语，产生于中国中部，定型于汉朝，最初是汉民族的通用语言，后来发展成为中华民族的共同语。20世纪中叶，汉语已经发展成为一种国际通用语言。在汉语里，常用汉字只有几千个，而每个字都是大浪淘沙的精华。很多时候只需一个字，就可以尽得风流。比如成语得运用，往往就是把长长的事情凝成取其精华的短语。别看这些简单的成语，它沉淀了千年来中国文化的深厚底蕴，反映着中华民族的文化传统、生活习惯、生活方式等等。
汉语中的传统成语，大多数在上古至秦汉时期就已经形成了。例如上古至秦汉时期的众多历史事件，进入了成语：完璧归赵、图穷匕见、围魏救赵、朝秦暮楚、作法自毙、焚书坑儒、破釜成舟、萧规曹随。
传统成语反映的中国文化
汉语中的一些传统成语，不但反映了历史事件，而且还反映了中国的儒家思想。孔子是春秋战国后期鲁国人，是伟大的思想家和教育家，创建了儒家学派。《论语》是主要记载孔子言论的书，以至于古人就有“半部论语治天下”的说法。汉语中来自儒家十三部经书的成语不胜枚举。能屈能伸、言而有信、推贤让能、未雨绸缪、爱人以德、礼尚往来、得道多助、不违农时、与人为善、威武不屈。
十二生肖是古代中国人用来代表地支以纪年月日的特征动物。据史载，南北朝时生肖已普遍用来纪年，至今民间仍然使用，俗称属相。而以十二属相纪年，其中没有“驴年”这一说法；生肖不能用来称月，“马月”也是没有的。所以成语“驴年马月”表示没有期限。
民族生活在成语中的体现
十二生肖
书法
书法是用毛笔书写汉字的艺术，它是在书法家审美观的长期运用和发展之下逐渐形成的一门特殊艺术。书法是中华民族优秀的传统文化之一，除了具有语言文字的实用价值之外，更具有艺术欣赏价值。汉语中不少成语是反映书法艺术的，或比喻笔势，或比喻风格，或品评它的高下。如：龙飞凤舞、剑拔弩张、铁画银钩、柳骨颜筋、春蚓秋蛇、信笔涂鸦。
茶
茶是中国的主要特产之一，常绿灌木，嫩绿加工后就是茶叶，可泡制饮料。茶树的种植和茶叶的制作都起源于中国。唐代陆羽著有《茶经》，被世誉为茶圣。中华民族创造了文明与世的茶文化。如成语“三茶六礼”指明媒正娶，“三茶六饭”表示茶饭周全，请人饮宴叫“杯茗之敬”。还如：茶余饭后、粗茶淡饭、残茶剩饭、扫雪烹茶。
桂花是我国特有的植物，树型美观，终年翠绿，花小而芳香。桂花除观赏外，还有多种用途。尤其是它那古朴典雅、清丽飘逸的风格，深受人们的喜爱。成语中的“桂”多用来比喻珍贵的人材和物品或比喻科举及第等。如：桂子飘香、桂酒椒浆、桂子兰孙、桂折一枝、桂枝片玉、椒焚折桂。
桂花
酒
再如跟民族酒文化有关的成语：酒足饭饱、酒有别肠、酒酣耳热、酒入舌出、酒色财气、酒囊饭袋、借酒浇愁、高阳酒徒、求浆得酒、我醉欲眠、酩酊大醉。
汉民族礼仪文化
再如跟汉民族礼仪文化（含体态语）有关的成语：礼奢宁俭、入境问俗、张灯结彩、门不停宾、洞房花烛、打躬作揖、额手称庆、弹冠相庆、心服首肯、鞠躬尽瘁、袖手旁观、抓耳挠腮、嗤之以鼻、扼腕叹息。
成语中所包含的文化
语言承载着文化的信息，因而任何民族的语言都是该民族文化的一种符号形态。成语是民族文化的结晶，是文化的历史沉积下来的，所以成语中所包含的文化底蕴是极其丰富多彩的。
开天辟地、精卫填海、天马行空、画龙点睛、杯弓蛇影、牛郎织女、南柯一梦，这些成语都源自古代的神话传说；拔苗助长、杞人忧天、守株待兔、刻舟求剑、与虎谋皮、对牛弹琴、黔驴技穷：这些成语都源自古代的寓言故事；指鹿为马、四面楚歌、罗雀掘鼠、风声鹤唳、得陇望蜀、请君入瓮、逼上梁山：这些成语都源自古代的历史事件。
故事
月下老人、赤绳系足、红丝联喜、红丝待选：这几个成语，头一个喻指媒人，中间两个表示男女结成婚姻，最后以个表示择婿。它们都有相同的文化出典：相传唐朝有个韦固，一天夜里遇见一个老人倚坐在袋子上，对着月亮翻书。问他看什么书，答是婚姻册子。又问袋子里是什么东西，答是红绳，用来系住夫妻的脚。不管是仇家，或者贫富悬殊，或者相隔遥远，之要扣上这绳，终归成为夫妻。
典故
比翼双飞、比翼连枝、比目连枝、连理分枝：前三个成语都是用来比喻夫妻恩爱，最后一个比喻夫妻恩爱，最后一个比喻夫妻分离。在汉文化中，比翼鸟是传说中的鸟，一目一翼，必须两两双飞；比目鱼据传也是一目，也务必两鱼并游；连枝，即连理枝，指连生在一起的两棵树的枝叶。汉民族常用这三样事物来喻指夫妻。此外鸳鸯，也喻夫妻，所以有成语：鸳鸯凤侣、乱点鸳鸯、棒打鸳鸯。
夫妻
鸿雁传书、来鸿去雁、雁来鱼去、鱼笺雁书、鱼沉雁杳：这几条成语都是与书信，或喻书信，或喻书信来往，或喻音信断绝。“雁”指书信，鱼也指书信，是因为古人寄信时，都把书信结成双鲤形寄递。
书信
汉语中成语的文化色彩
在汉语成语中，狗急跳墙、狗仗人势、蝇营狗苟、瓦鸡陶犬这一类带有“狗”或“犬”这一语素的成语，几乎都是贬义的，因“狗”在汉语中的文化含义是贬义的。而西方人认为“狗”是人类的忠诚朋友 ，英语只能够的“DOG”是褒的，有时把自己的小孩叫狗，甚至把狗称作自己的孩子，这在汉民族中是不可思议的。
龙是我国传说中的一种神异动物，身长，形如蛇，有磷爪，能兴云降雨，为水族之长。它是远古时代华夏民族的图腾，主宰着人类的命运。汉语成语有：真龙天子、飞龙在天、龙子龙孙、龙飞凤翔、龙兴凤举、攀龙附凤。但在西方人的心目中“龙”是与“凶恶”练习在一起的。而这的文化意义竟是如此大相径庭。
可见汉语中的成语与中国文化的关系是“你中有我，我中有你”二者密不可分，成语中丰富多样的文化底蕴，还有待于我们更深层的发掘与探究。
谢谢大家