Phương pháp giảng dạy triết hcoj

F.ENGELS




ÔNG ĐUYRINH ĐẢO LỘN KHOA HỌC
(Chống Đuy-rinh)




HÀ NỘI


MỤC LỤC

Lời tựa
Lời tựa lần xuất bản thứ nhất: (Tại Luân đôn ngày 11/6/1878)
Lời tựa năm 1885: (Tại Luân đôn ngày 23/9/1885)
Lời tựa năm 1894: (Tại Luân đôn ngày 23/5/1894)

Lời mở đầu:
Chương 1: Nhận xét chung
Chương 2: ông Duhring hứa những gì

Phần thứ nhất: Triết học
Chương 3:  Phân loại. Chủ nghĩa tiên nghiệm
Chương 4:  Đồ luận thức về vũ trụ
Triết học về tự nhiên
Chương 5:  Triết học về không gian, thời gian
Chương 6:  Triết học về tự nhiên, thiên thể học, vật lý học, hoá học
Chương 7:  Triết học về tự nhiện, giới hữu cơ
Chương 8:  Triết học về tự nhiện, giới hữu cơ (hết)
Đạo đức và Luật pháp
Chương 9:  Chân lý vĩnh cửu
Chương 10: Bình đẳng
Chương 11: Quyền tự do và tất yếu
Biện chứng
Chương 12: Lượng và chất
Chương 13: Phủ định cái phủ định.
Chương 14: Kết luận.

Phần thứ hai: Kinh tế chính trị học
Chương 1:  Đối tượng và phương pháp
Chương 2:  Lý luận về bạo lực
Chương 3:  Lý luận về bạo lực (Tiếp theo)
Chương 4:  Lý luận về bạo lực (Kết luận)
Chương 5:  Lý luận về giá trị
Chương 6:  Lao động đơn giản và lao động phức tạp
Chương 7:  Tư bản và giá trị thặng dư
Chương 8:  Tư bản và giá trị thặng dư (Tiếp theo)
Chương 9:  Những quy luật tự nhiên của kinh tế địa tô
Chương 10: Về quyền lịch sử phê phán.

Phần thứ ba: Xã hội chủ nghĩa
Chương 1:  Lịch sử
Chương 2:  Lý luận
Chương 3:  Sản xuất
Chương 4:  Phân phối
Chương 5:  Nhà nước, gia đình, giáo dục.









LỜI TỰA

I
Công trình này hoàn toàn không phải là kết quả của một "sự thôi thúc nội tâm" nào cả. Mà trái lại.
Khi, cách đây ba năm, ông Đuy-rinh, lấy tư cách là môn đồ và đồng thời là nhà cải cách chủ nghĩa xã hội, đột nhiên khiêu chiến với thời đại ông thì những người bạn của tôi ở Đức đã nhiều lần yêu cầu tôi giả thích phê phán trên cơ quan trung ương của Đảng dân chủ - xã hội - bấy giờ là tờ "Volksstaat" - cái lý luận xã hội chủ nghĩa mới đó. Những người bạn ấy cho rằng việc đó là tuyệt đối cần thiết, nếu không muốn để cho cái đảng còn rất non trẻ và chỉ vừa mới thống nhất đó có một cơ hội mới để bị chia rẽ bè phái và rối rắm. Những người bạn ấy có thể đánh giá tình hình ở Đức đúng hơn tôi, cho nên tôi có trách nhiệm phải tin theo họ. Ngoài ra, rõ ràng là có một bộ phận báo chí xã hội chủ nghĩa đã hoan nghênh một cách nhiệt tình môn đồ mới ấy, nhiệt tình này thật ra chỉ là đối với cái ý tốt của ông Đuy-rinh thôi, nhưng đồng thời nó cũng làm cho người ta nghĩ rằng bộ phận báo chí ấy, chính vì cái ý tốt đó của ông Đuy-rinh, cũng sẵn lòng thừa nhận luôn cả học thuyết của ông ta nữa. Thậm chí, có những người đã chuẩn bị truyền bá học thuyết ấy trong công nhân, dưới một hình thức phổ cập. Và cuối cùng ông Đuy-rinh và bè pái nhỏ bé của ông ta đã vận dụng tất cả những mánh khoé quảng cáo và âm mưu để buộc tờ "Voldsstaat" phải có lập trường dứt khoát đối với các học thuyết mới có những tham vọng rất to lớn đó.
Tuy vậy, cũng phải mất đến một năm tôi mới có thể dứt khoát hoãn các công việc khác lại để ngoạm vào quả táo chua ấy. Thật vậy, đây là một quả táo mà một khi đã ngoạm vào thì phải nuốt cho hết. Hơn nữa, nó không những rất chua mà lại còn rất to. Lý luận xã hội của chủ nghĩa mới này là kết quả thực tiễn cuối cùng của một hệ thống triết học mới. Vì vậy, cần phải nghiên cứu mối liên hệ bên trong của nó với hệ thống ấy, và như vậy là phải nghiên của bản thân hệ thống ấy; cần phải đi theo ông Đuy-rinh vào cái lĩnh vực rộng lớn trong đó ông ta bàn luận về mọi cái có thể có, và cả những cái ngoài lĩnh vực ấy nữa. Như vậy là xuất hiện một loạt bài báo đăng từ đầu năm 1877 trên tờ báo kế thừa tờ "Volksstaat", tức là tờ "Vorwarts