Chương trình rung chuông vàng tham khảo

TRƯỜNG THCS ĐỨC XUÂN
Xuất phát từ vai trò quan trọng của người phụ nữ trong đấu tranh,trong lao động sản xuất và trong cuộc sống đời thường mà Đảng cộng sản Việt Nam sau khi thành lập(3.2.1930) đã quyết định lấy ngày 20.10.1930 là ngày thành lập Hội Liên Hiệp phụ nữ Việt nam và ngày 20.10 đã trở thành ngày truyền thống hàng năm nhằm đề cao và tôn vinh người phụ nữ.

Ở Việt Nam, cũng như trong toàn thế giới chịu ảnh hưởng văn hóa Trung Hoa, người ta rất coi trọng “truyền thống lịch sử”, trong đó có”truyền thống phụ nữ” và “người phụ nữ truyền thống”. Từ khi mở cửa và bước đầu hội nhập thế giới hiện đại, người ta vẫn quan tâm, hay đúng ra lại càng quan tâm hơn đến truyền thống phụ nữ. Ngày Quốc tế Phụ nữ Tám tháng Ba được kỷ niệm cùng với Hai Bà Trưng ngày Sáu tháng Hai âm lịch. Nhân ngày này, Hội Liên hiệp Phụ nữ trung ương cũng như địa phương thường nhắc “truyền thống phụ nữ Việt Nam” để cổ động “Vì sự tiến bộ của phụ nữ” mà không cảm thấy mâu thuẫn chút nào.
Truyền thống quý trọng và tôn vinh phụ nữ?
Có nhiều nguyên nhân lịch sử và văn hóa giải thích vai trò quan trọng của người phụ nữ trong xã hội Việt Nam truyền thống. Văn minh Đông Nam Á bản địa trước khi tiếp thu ảnh hưởng văn hóa Ấn-Hoa vốn có đặc trưng là văn minh nông nghiệp độc canh cây lúa, đặc biệt là lúa nước, giống cây đòi hỏi nhiều công sức lao động thủ công đến nỗi thành viên nữ khó bị gạt ra ngoài lề sản xuất. Đông Nam Á cũng có chế độ mẫu hệ phổ biến và dai dẳng; có nhiều nữ thần đến mức nữ hóa một số Phật và Bồ tát nam, mà trường hợp điển hình nhất là Phật bà Quan âm biến thái từ Quan thế âm Bồ tát. Những yếu tố cổ đại này đến nay vẫn là thực tế xã hội, bảo đảm tính bền vững của truyền thống.
“Giang sơn nhà chồng”, lòng biết ơn và tình cảm sâu sắc, thiết tha của con gái, con trai đối với công cha nghĩa mẹ. Người yêu, người vợ, người mẹ, nói chung là người phụ nữ được yêu thương chiếm vị trí rất lớn trong ca dao và trong tâm hồn người Việt.
“Ruộng sâu trâu nái không bằng con gái đầu lòng”, người cha nông dân nhìn nhận. Anh trai làng bức xúc: “Trăng lên đỉnh núi trăng tà, Em còn ở đó làm giàu cho cha” Người vợ tự tin: “Một mai thiếp có xa chàng, Đôi bông thiếp trả đôi vàng thiếp xin” (đôi bông là sính lê, đôi vàng là do “của chồng công vợ” mà sắm được). Người mẹ lo thầm thương trẻ cút côi, hay láng giềng số đông nhận xét: “Mồ côi cha ăn cơm với cá, mồ côi mẹ liếm lá đầu đường” Chế độ phụ quyền Nho giáo thiết lập nam tôn nữ ti từ luật pháp, lệ làng đến luân thường đạo lý. Nhưng tôn ti chính thống không hoàn toàn triệt tiêu thực tế ăn sâu từ cội nguồn gia đình, làng xã.
Ngu?i ph? n? Vi?t Nam tham gia lao d?ng s?n xu?t tìm ra c?a c?i v?t ch?t v� thu?ng l� ngu?n y�u thuong cham sĩc ch?ng con, d? d?n cha gi� m? y?u, l� ch? d?a cho gia dình v? nhi?u phuong di?n. D?m dang, t?n t?o l� t? H�n Vi?t, nhung m? hi?n v? d?m thì ai cung hi?u l� nh?ng ngu?i ph? n? Vi?t l?n l?i th�n cị, ch?u thuong ch?u khĩ, th?c khuya d?y s?m, c�ng l�c l�m nhi?u vi?c m� vi?c n�o cung chu t?t, v?n tồn, l� ngu?i gi?i giang, hi?u qu? m� th?m l?ng hy sinh.
Vơ s? ca dao h�t v? tình y�u dơi l?a trong dĩ ph? n? l� d?i tu?ng y�u thuong, mong nh?, kh�t khao, c? gi?n h?n, ốn tr�ch hay thuong c?m, xĩt xa.
Như vậy phải chăng truyền thống là hoàn toàn tốt đẹp, chỉ cần vun đắp, bảo tồn?
Người ta được phép nghi ngờ khi rất nhiều ca dao nói về những mối tình dang dở vì “lòng bác mẹ như rương khóa rồi”, vì “cha mẹ tham giàu ép uổng duyên con”, vì “xấu người mai chước, lỡ chừng đôi ta”, hay vì đường xa cách trở, vì phụ bạc, lỡ làng; biết bao lời than thở, hờn duyên trách phận vì tảo hôn, vì đa thê, vì hôn nhân không cân xứng; biết bao cơ cực nhọc nhằn từ bé gái đến đời mẹ, đời bà, bao cay đắng của phận làm vợ, làm dâu, của nghèo khổ, thất học và và đói rách…



Phụ nữ Việt Nam thời hiện đại, chuyển biến trong nhận thức về giới?
Nhưng phụ nữ thời nay còn là tác nhân của hiện tại và tương lai, là người tham dự vào thực tiễn xã hội đang thay đổi nhanh chóng cùng thời đại. Một trong những thành tựu của cách mạng và kháng chiến là khẳng định năng lực và phẩm chất của phụ nữ trong mọi lãnh vực hoạt động, kể cả những lãnh vực “phi truyền thống” nhất. Không phải đã hết những định kiến, nghi ngại, thậm chí là kỳ thị; song nhìn toàn cục, người quan sát trong và ngoài nước dễ thống nhất nhận xét phụ nữ Việt Nam, cả về số lượng và chất lượng đóng góp, có vẻ gìn giữ và phát huy được vai trò của mình trong nhiều mặt sinh hoạt, cả trong gia đình và cộng đồng rộng lớn hơn, trong học tập, hoạt động nghề nghiệp hay hoạt động chính trị, xã hội.
Truyền thống dân tộc và truyền thống cách mạng có phần đi cùng một hướng; việc kỷ niệm cùng lúc truyền thống Hai Bà Trưng và ngày Quốc tế Phụ nữ 8/3 vì thế, không phải là không có cơ sở.
Sức mạnh của truyền thống, kể cả truyền thống tích cực như phân tích ở trên có khi lại có mặt trái là không thôi thúc chúng ta đổi mới, thậm chí không cho phép chúng ta thoát khỏi lối mòn trong nhận thức, tư duy. Người phụ nữ Việt Nam từng trải hàng nghìn năm đảm đang và chịu đựng, hy sinh. “Đảm đang” là từ Hán Việt, mà nghĩa từ nguyên là đảm nhiệm, gánh vác trách nhiệm; khái niệm đó vốn dĩ không có gì quy định nó phải thuộc về “nữ tính”.

Nhưng đối với phụ nữ Việt Nam, đó đã là truyền thống ăn sâu; từ cô bé còn ở tuổi ham ngủ ham chơi đến người chị, người vợ, người mẹ, người dì, cô, thím, mợ, cả đến tuổi bà, tuổi cụ, người phụ nữ Việt thấm nhuần giá trị “đảm đang” đến nỗi không ai không ngại ngùng, xấu hổ nếu phải thừa nhận hay bị đánh giá không phải là gái đảm.
Truyền thống có thể là quả núi có nguy cơ đè bẹp hiện tại và che khuất tương lai; cũng có thể là suối nguồn nuôi sức sống mãnh liệt của thực tiễn cuộc sống không ngừng đâm chồi nảy lộc.

Vai trò, vị thế của người phụ nữ trong xã hội ngày càng nâng cao và có đóng góp ngày một lớn cho sự phát triển chung trên mọi lĩnh vực. Song, không phải đến bây giờ, giá trị người phụ nữ mới được bộc lộ và tỏa sáng. Nếu nhìn xuyên suốt chiều dài lịch sử dân tộc, ngay cả những thời kỳ đen tối của chế độ phong kiến trọng nam khinh nữ, người phụ nữ cả một đời bị buộc ràng bởi biết bao lễ giáo và định kiến khắc nghiệt, họ vẫn là những viên ngọc sáng lấp lánh trong con mắt dân gian.
“Không có hoa hồng, không có tình yêu
Không có Mẹ, không có anh hùng”
Chương trình “Vui Để Học”
(Kỷ niệm 79 năm thành lập HLHPN VN 20.10)
D? VUI D? H?C
Trường THCS Đức Xuân
Năm học: 2013 - 2014
15
14
13
12
11
06
08
01
07
05
02
04
03
10
09
00
CÂU HỎI 1:
THỜI GIAN
Bà Mẹ sinh nhiều con nhất trên thế giới là ai?
ĐÁP ÁN: Mẹ Âu Cơ
mặc dù chỉ sinh 1 lần nhưng không
vi phạm quy định sinh đẻ có kế hoạch (sinh nhiều lần)
15
14
13
12
11
06
08
01
07
05
02
04
03
10
09
00
CÂU HỎI 2:
THỜI GIAN
Người đầu tiên trên thế giới lên Mặt Trăng bằng phương tiện thô sơ nhất và hiện đang ở đó?
ĐÁP ÁN:
Chú Cuội.
15
14
13
12
11
06
08
01
07
05
02
04
03
10
09
00
CÂU HỎI 3:
THỜI GIAN
Ca sinh sản vô tính đầu tiên ở Việt Nam?
ĐÁP ÁN:
Mẹ của Thánh Gióng.
15
14
13
12
11
06
08
01
07
05
02
04
03
10
09
00
CÂU HỎI 4:
THỜI GIAN
Người đàn ông đầu tiên có sữa cho trẻ em bú ở Việt Nam?
ĐÁP ÁN:
Ông Thọ
15
14
13
12
11
06
08
01
07
05
02
04
03
10
09
00
CÂU HỎI 5:
THỜI GIAN
Người quái thai dị dạng nhất ở Việt Nam là ai?
ĐÁP ÁN:
Sọ Dừa
15
14
13
12
11
06
08
01
07
05
02
04
03
10
09
00
CÂU HỎI 6:
THỜI GIAN
Người phụ nữ Việt Nam nặng nhất hành tinh là ai?
ĐÁP ÁN:
Chị Hai Năm Tấn
15
14
13
12
11
06
08
01
07
05
02
04
03
10
09
00
CÂU HỎI 7:
THỜI GIAN
Cascader đầu tiên của Việt Nam là ai?
ĐÁP ÁN:
Lê Lai
15
14
13
12
11
06
08
01
07
05
02
04
03
10
09
00
CÂU HỎI 8:
THỜI GIAN
Món hàng đặc biệt nhất mà Hàn Mặc Tử dám rao bán là?

ĐÁP ÁN:
Trăng
15
14
13
12
11
06
08
01
07
05
02
04
03
10
09
00
CÂU HỎI 9:
THỜI GIAN
Vụ li dị đầu tiên và lớn nhất trong lịch sử việt Nam?

ĐÁP ÁN:
Lạc Long Quân và Âu Cơ (50 người con theo mẹ lên rừng, 50 người con theo cha xuống biển)
15
14
13
12
11
06
08
01
07
05
02
04
03
10
09
00
CÂU HỎI 10:
THỜI GIAN
Kẻ đầu tiên mang hàng giả nhập lậu từ Trung Quốc vào việt Nam?
ĐÁP ÁN:
Trọng Thủy
15
14
13
12
11
06
08
01
07
05
02
04
03
10
09
00
CÂU HỎI 11:
THỜI GIAN
Tính nhẩm:Báo cáo Thủ trưởng 2 Gà 2 Chó hỏi có mấy chân?
ĐÁP ÁN:
Báo: 4 chân
Cáo: 4 chân
Thủ trưởng: 2 chân
2 Gà: 4 chân
2 chó: 8 chân
Tổng: 22 chân
15
14
13
12
11
06
08
01
07
05
02
04
03
10
09
00
CÂU HỎI 12:
THỜI GIAN
Trong số các con giáp sau đây, con nào không có thực?
Mão
Dậu
Thìn
Tỵ
ĐÁP ÁN:
Thìn
15
14
13
12
11
06
08
01
07
05
02
04
03
10
09
00
CÂU 13:
THỜI GIAN
Anh nuôi một đàn gà, anh gọi gà về ăn,con đi trước,đi trước 2 con, con đi giữa, đi giữa 2 con, con đi sau đi sau 2 con.Hỏi anh nuôi bao nhiêu con gà:
4
5
3
6
ĐÁP ÁN:
3 con
CHIEN THANG
15
14
13
12
11
06
08
01
07
05
02
04
03
10
09
00


Một Bà Lão đi chợ đi giữa đường thì gặp con Cò Lùi.
Hỏi: Vì sao Bà Lão quay về?
THỜI GIAN
CÂU 14
ĐÁP ÁN:
Cị L�i ?Cị khơng ti?n ?Ti?n khơng cĩ.
CHIẾN THẮNG
CHÚC MỪNG
THÍ SINH CHIẾN THẮNG !