Ảnh hưởng của giáo hội La Mã trong xã hội Tây Âu trung đại.

CHÀO MỪNG THẦY VÀ CÁC BẠN ĐẾN VỚI BUỔI THUYẾT TRÌNH CỦA NHÓM 8
Danh sách thành viên nhóm
Nguyễn Thị Lan
Nguyễn Thị Phương Giang
Nguyễn Thị Phương Thúy
Nguyễn Thị Phương Thảo
Lê Thị Hồng Nhung

ĐỀ TÀI

Ảnh hưởng của giáo hội La Mã trong xã hội Tây Âu trung đại.
Nội dung cơ bản
I, Đôi nét về giáo hội La Mã
II,Những ảnh hưởng của giáo hội La Mã
 Trong quá trình hình thành và phát triển của các quốc gia man tộc Giec-man
Chính trị
Kinh tế - Xã hội
Văn hóa, tư tưởng
 Nghệ thuật, kiến trúc
III, Kết luận chung
I, Đôi nét về giáo hội La Mã

Đạo Kitô ra đời vào TK I CN ở vùng gierudalem, phía Đông của đế quốc La Mã với chế độ chiếm hữu nô lệ. Đế chế La Mã tiến hành nhiều cuộc chiến tranh xâm lược tàn khốc, tạo ra nhiều mâu thuẫn và xung đột gay gắt trong đời sống xã hội.
Trong bối cảnh ấy đã làm nảy sinh những tư tưởng được giải phóng và tự do.
Bên cạnh đó, vùng Trung Cận đông là nơi tiếp giáp 3 châu lục, dân cư ở đây vốn theo đa thần giáo, trong quá trình thống nhất của đế chế đã xuất hiện yêu cầu thống nhất về Tư tưởng, trong đó có nhu cầu về tôn giáo độc thần.
 Lúc đầu, đạo Kitô là tôn giáo của quần chúng nghèo khổ, công khai lên án sự bất công trong xã hội La Mã do đó bị chính quyền La Mã đàn áp khốc liệt. Nhưng về sau đạo Kitô trở thành một tôn giáo có lợi cho GC chủ nô nên cuối TK IV
được công nhận là quốc giáo của La Mã.
 Sự ra đời của Kitô giáo gắn với tên tuổi của Giêsu Kitô
Ông bị kết tội “mưu phản La Mã”, bị đóng đinh chết trên thập tự giá. 
 Sau khi Giêsu qua đời, Kitô giáo được hình thành.

Chúa giảng đạo cho các con chiên
Kitô giáo trong thời Trung Cổ.
Kitô giáo chi phối mọi mặt đời sống kinh tế, chính trị, văn hóa, xã hội của nhiều nước phong kiến châu Âu. Quá trình mở rộng ảnh hưởng của đạo Kitô đã gây ra nhiều cuộc xung đột, mâu thuẫn gay gắt giữa Kitô giáo với Do Thái giáo và Hồi giáo với những cuộc Thập tự chinh tàn khốc và đẫm máu.



Ngay trong bản thân trong Kitô giáo cũng nảy sinh mâu thuẫn gay gắt, quyết liệt dẫn đến sự phân hoá Kitô giáo lần thứ nhất vào năm 1054 thành 2 phái: Công giáo – thế lực lớn nhất ở phía Tây La Mã và Chính thống giáo ở phía Đông La Mã. 
Nguời Giecmanh là một bộ tộc lớn, thuộc chủng tộc Arian ( thuộc ngữ hệ Ấn- Âu) bao gồm các tộc người như:Tây gôt, Đông gôt, Frăng, Văngđan, Ănglôxăcxông…

Từ những thế kỉ TCN, họ đã sinh sống ở vùng biển giáp phía Bắc và Đông Bắc của Đế Quốc Rôma, phân bố trên một vùng đất đai rộng lớn, từ sông Ranh đến tận sông Vixtuyn, từ sông Đanuyp đến biển Ban Tích
.

II,Những ảnh hưởng của giáo hội La Mã
1,Trong quá trình hình thành và phát triển của
các quốc gia man tộc Giec-man
Như vậy, trước và sau đế quốc Tây Rôma diệt vong, trên đất đai cũ của đế quốc đã thành lập nhiều vương quốc của người Giecmanh, nhưng phần lớn các quốc gia ấy chỉ tồn tại trong 1 thời gian ngắn, nhiều lắm là đến thế kỉ VIII thì bị diệt vong.
Chỉ có đế quốc Frăng không những tồn tại lâu dài mà còn có vai trò hết sức quan trọng trong toàn bộ lịch sử Tây Âu thời sơ kì trung đại.
Người giec man tiếp thu kito giáo
Vương quốc Frăng
Là vương quốc Germain hùng mạnh nhất Tây Âu trung đại. Là triều đại phong kiến đầu tiên trong lịch sử pháp, do clovic sáng lập
Tôn giáo
+Khi Clovic lên ngôi, người Frăng vẩn trung thành với Đa thần giáo, tộn giáo nguyên thủy của họ.
+ Trên đống hoang tàn đổ nát của đế chế La mã để lại, thiết chế giáo hội công giáo vẩn sừng sửng nguyên vẹn, không những thế ảnh hưởng của nó ngày càng tăng lên
 Clovic nhận thức vị trí quan trọng và ảnh hưởng rộng lớn của giáo hội. Nếu có được sự ủng hộ giáo hội ông sẻ đủ sức đương đầu với các thủ lỉnh Germain khác, hạn chế sự tách biệt của người Frăng với người Roma.
 Thuận lợi:
+ Vợ ông Clotilde Là một tín đồ thiên chúa giáo
+ Clovic cho phép các con mình được rửa tội theo đạo công giáo.
 Khó khăn: + Cộng đồng người Frăng chưa sẳn sàng bội đạo để chuyển sang Kitô giáo
+
 Năm 496, tại Tolbiac diển ra trận đánh giửa Clovic và người Alaman, Quân Frăng rơi vào tình thế bất lợi, trong lúc nguy cấp clovic đã lên tiếng cầu xin chúa phù trợ đánh thánh kẻ thù, để đền ơn ông sẻ cải sang đạo Công giáo.

.
 25-12-496: Clovic dẩn 3000 thân binh đến nhà thờ Ranhxơ làm lể rửa tội theo Kitô giáo
=> Clovic trở thành lảnh tụ được thừa nhận của cộng đồng Gaule – La Mã
 Ông khuyến khích người dân Frăng chuyển sang đạo Kitô.
 Ông buộc tất cả người dân ở nhửng nơi bị chiếm đóng phải cải đạo theo đạo công giáo, Kitô giáo được xem là công cụ bảo đảm bảo đảm quyền lực của ông ở những vùng đất bị chiếm đóng
Nhận xét:
 Đây là thắng lợi to lớn của giáo hội công giáo.
 Kitô giáo có vị thế vửng vàng về tôn giáo và chính trị
 Là gạch nối quan trọng cho quá trình hòa hợp giửa dân nhập cư Frăng và dân bản địa Gaule – La Mả. Đặt nền móng cho quá trình thành lập dân tộc Pháp.
 Mở ra cho người Frăng cánh cửa bước và một nền văn minh sáng lạng vào bậc nhất thế giới thời đó, nền văn hóa Hy – La.






TỔNG GIÁO MỤC REMI LÀM LỄ RỬA TỘI CHO CLOVIC
2, Chính Trị
 Năm 313, Hoàng đế La Mã Constantine buộc phải thừa nhận tính hợp pháp của đạo Thiên chúa. Từ đó về sau đạo thiên chúa đã trở thành 1 bộ phận quan trọng nhất trong guồng máy thống trị của La Mã

 Sau khi đế chế Tây La mã sụp đổ thì Giáo hội la mã vẩn có quyền chi phối hệ thống đạo cơ đốc giáo ở phần đông bộ La mã , nó tồn tại trong tất cả các tầng lớp xã hội.





 Trên danh nghĩa giáo hội tách riêng, các vua chúa Tây âu đều chịu ảnh hưởng của giáo hoàng
 Nếu ai muốn lên làm vua “Hợp pháp” đều phải có sự ủng hộ của giáo hoàng, giáo hoàng có quyền phong tước cho hoàng đế thánh La Mã, như charlemagne….
 Các vị giáo hoàng đều đề cao vai trò của giáo hoàng và giáo hội.
 Giáo hội thiên chúa cấu kết với quý tộc phong kiến để trở thành lực lượng thống trị chủ yếu ở Tây Âu.





Giáo hoàng phong tước cho hoàng đế thánh La Mã
 Từ cuối TK XI, Giáo hoàng đã tiến hành các cuộc viễn chinh sang phương Đông nhằm mục đích bành trướng thế lực sang phương Đông. Được coi là cuộc viễn chinh của quân thập tự

Cuộc thập tự viễn chinh đã đóng vai trò to lớn trong việc thúc đẩy sự phát triển của xã hội Tây Âu cũng như sự giao lưu và phát triển kinh tế, văn hóa giửa Tây âu và vùng trung cận đông

 Đặc biệt ở Đức, giáo hội La Mã đã hoàn thành mạnh nhất. Giáo hoàng và giáo hội cũng cố quyền lực, làm suy yếu chính quyền trung ương, tìm cách bóc lột nhân dân Đức
Mọi tầng lớp nhân dân Đức đều trực tiếp hay gián tiếp oán hận giáo hội La Mã.
Giáo hội La Mã đã có ảnh hưởng lớn về chính trị và là một bộ phận không thể tách rời trong xã hội tây âu trung đại.
3, Kinh tế - Xã hội
Các giáo hội có rất nhiều ruộng đất ở các nước trở thành các lảnh chúa giàu có
Giáo hoàng sở hửu ruộng đất trở thành lảnh chúa phong kiến
Các nhà thờ và tu viện bóc lột nhân dân như những lảnh chúa phong kiến kế tục
Nhờ có nguồn tài chính dồi dào, giáo hội đã xây dựng nhiều nhà thờ độ sộ nguy nga và được trang hoàng lộng lẩy
 Giáo hội không những có thế lực mạnh trong chính trị mà còn có thế lực hùng hậu về kinh tế.



Mô hình lãnh địa phong kiến
Hoạt động kinh tế trong lảnh địa
Hoạt động của con người thành thị
Quý tộc Giec - man
Quý t?c vừ s?
Lónh chỳa
Nụng dõn cụng xó
Nô lệ
Nụng nụ
Hỡnh th�nh m?i quan h? s?n xu?t trong L?nh d?a
Quý t?c tang l?
Chiếm ruộng đất
Ti?p thu Kitụ giỏo
M?t ru?ng d?t
Nụng nụ ph? thu?c v�o L?nh chỳa
 Tăng lử quý tộc là một bộ phận lảnh chúa quan trọng. Họ rất giàu, có nhiều ruộng đất và nông nô
 Họ lợi dụng quyền hành bắt các tín đồ nộp nhiều thứ thuế để xây dựng nhiều nhà thờ tu viện và ăn chơi xa xỉ
 Đời sống trong lảnh địa phong kiến:
- Lảnh chúa đầy đủ xa hoa

- Nông nô đói nghèo cực khổ
Lâu đài cuả lãnh chúa
4, Văn hóa tư tưởng:
 Giáo hội làm cho các tín đồ tin tưởng mù quáng vào sự cứu vớt của giáo hội, tạo ra uy quyền rất lớn cho các tầng lớp giáo sĩ.
 Các loại tư tưởng mê tín tồn tại và phát triển, những luận điệu bịp bợm do giáo hội Kitô truyền bá càng được tầng lớp cư dân tin tưởng
 Giáo hội còn đề xướng chủ nghĩa cấm dục, thành lập các tu viện kín, …

Giáo lý đạo Kitô thời trung đại chủ yếu nhấn mạnh sự cứu vớt linh hồn sau khi chết,khuyên quần chúng nhân dân phải an phận thủ thường, cam chịu với sự cực khổ đời thường do đó đã có vai trò rất lớn trong việc làm tê liệt ý chí đấu tranh của quần chúng, bảo vệ đắc lực của giai cấp phong kiến


 Đến trước TK X,giáo dục Tây Âu chịu ảnh hưởng nặng nề của giáo hội và kinh thánh.
 Toàn xã hội không có trường học nào khác ngoài những trường lớp do giáo hội mở để đào tạo giáo sĩ, các tu viện trở thành cơ sở giáo dục độc quyền.
 Các môn học đều phục vụ cho giáo hội,ngôn ngữ chính được dạy là tiếng La tinh – ngôn ngữ dùng trong nghi thức nhà thờ để đọc kinh thánh.
 Những gì trái với giáo lý của đạo Kitô đều bị hủy bỏ hoặc cắt xén một cách không thương tiếc.




Trường đại học OXFORD, Anh
Tình hình giáo dục ở Tây Âu trong thời kì này rất thấp kém và hoàn toàn bị giáo hội kitô lũng đoạn. Nền văn hóa Tây Âu bị suy sụp nghiêm trọng.

5, Nghệ thuật – kiến trúc
Xây dựng nhiều nhà thờ, tu viện nổi tiếng,tạo ra sức đẩy cho đợt phục hồi kiến trúc đầu tiên diễn ra vào cuối thời trung đại.
Thời kì này tạo ra 2 kiểu kiến trúc quan trọng:Roman và Gothic,là những kiểu kiến trúc giáo hội,tượng trưng cho sự tự hào của dòng tu đang ở đỉnh cao quyền lực.
Cuối TK 13,kiến trúc Roman hầu như bị thay bằng kiến trúc Gothic với kiến trúc cầu kì,tinh vi hơn.


Mặt cắt giáo đường thời trung cổ
Tu viện Saint – Gall ( Thụy Sỉ ngày nay)
Nhà thờ theo kiểu Gotich
III, Kết luận chung

 Giáo hội La Mã là trung tâm của đạo Kitô giáo ở phương Tây
 Giáo hội La Mã có thế lực rất lớn về Kinh tế - Xã hội, chính trị, văn hóa Tư tưởng, có ảnh hưởng rất lớn đến mọi mặt của Tây Âu trung đại.
 Tuy Giáo hội giữ vai trò lũng đoạn về mọi mặt xã hội nhưng cũng đã tạo ra những thành tựu nhất định trong xã hội Tây Âu trung đại.

Tài liệu tham khảo
1. Giáo trình cổ trung đại – CB Đặng Văn Chương
2. Lịch sử thế giới trung đại – NXB Giáo dục
3. Các nhân vật lịch sử trung đại Pháp – CB Lê Vinh Quốc
4. Văn minh Phương tây Lịch sử và văn hóa – NXB Từ điển bách khoa
5. Lịch sử văn minh thế giới
6. google.com.vn


Cảm ơn Thầy và các bạn đã chú ý theo dõi
Chúc cả lớp có một buổi học đạt hiệu quả.